Os per\u00edodos eleitorais e momentos de visibilidade de movimentos sociais \u2013 como as manifesta\u00e7\u00f5es de rua em junho de 2013 – podem ser processos educativos de conscientiza\u00e7\u00e3o dos sujeitos em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 participa\u00e7\u00e3o social e pol\u00edtica dos cidad\u00e3os. S\u00e3o momentos em que as pessoas, querendo ou n\u00e3o, se veem em um ambiente de intenso debate pol\u00edtico. Os discursos das propagandas pol\u00edticas eleitorais invadem as TVs e r\u00e1dios das casas, e, nas redes sociais, os brasileiros aprendem a lidar com embates pol\u00edticos com amigos, familiares e conhecidos.<\/p>\n
Mas o que leva o cidad\u00e3o a participar socialmente? Um dos campos da Psicologia Social estuda os fen\u00f4menos da participa\u00e7\u00e3o social e pol\u00edtica dos cidad\u00e3os em sociedade. \u201cA Psicologia Pol\u00edtica estuda os motivos que constituem a consci\u00eancia e as identifica\u00e7\u00f5es dos indiv\u00edduos sobre os temas da pol\u00edtica. \u00c9 uma \u00e1rea h\u00edbrida, multidisciplinar, pelo pr\u00f3prio tema que o origina\u201d, explica psic\u00f3logo Marco Aur\u00e9lio M\u00e1ximo Prado, Doutor em Psicologia Social pela Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica de S\u00e3o Paulo e membro da Comiss\u00e3o de Direitos Humanos do Conselho Federal de Psicologia.<\/p>\n
Para o psic\u00f3logo, v\u00e1rios fatores podem influenciar a decis\u00e3o da participa\u00e7\u00e3o social e pol\u00edtica do cidad\u00e3o, dentre elas, as cren\u00e7as, valores, ideias de representa\u00e7\u00e3o e percep\u00e7\u00f5es que formam a consci\u00eancia do sujeito. Al\u00e9m disso, processos de identifica\u00e7\u00e3o, oportunidades pol\u00edticas, assim como sentimentos de injusti\u00e7a podem motivar o indiv\u00edduo a perceber e lutar por seus direitos e at\u00e9 orientar seu voto. \u201cO indiv\u00edduo que reflete sobre a sociedade e sobre si mesmo \u00e9 um indiv\u00edduo que tem maior capacidade de a\u00e7\u00e3o sobre a sua pr\u00f3pria vida, de autonomia sobre a sua pr\u00f3pria vida. Normalmente s\u00e3o pessoas que est\u00e3o menos enredadas nas tramas das subalterniza\u00e7\u00f5es\u201d.<\/p>\n
A compreens\u00e3o do que est\u00e1 a sua volta e de como o individuo pensa o mundo pode determinar a sua participa\u00e7\u00e3o social. S\u00e3o processos de identifica\u00e7\u00e3o, conscientiza\u00e7\u00e3o, sentimento de injusti\u00e7a, a\u00e7\u00f5es coletivas de compartilhamento de valores e tamb\u00e9m oportunidades pol\u00edticas. \u201cEsses s\u00e3o alguns elementos b\u00e1sicos, poder\u00edamos incrementar, articula-los com o pertencimento de classe social, identifica\u00e7\u00f5es \u00e9tnicas e raciais e assim por diante\u201d – detalha.<\/p>\n
Para o psic\u00f3logo, a compreens\u00e3o que os sujeitos t\u00eam das hierarquias da sociedade e de como a sociedade funciona em sua estrutura e din\u00e2mica tamb\u00e9m \u00e9 importante para pensar a\u00e7\u00f5es de mudan\u00e7a. \u201cSe as pessoas t\u00eam representa\u00e7\u00f5es de que a sociedade \u00e9 uma atribui\u00e7\u00e3o divina, dificilmente elas imaginam que a a\u00e7\u00e3o delas fa\u00e7am alguma diferen\u00e7a na mudan\u00e7a social\u201d. Dessa maneira, a desnaturaliza\u00e7\u00e3o das hierarquias sociais tamb\u00e9m auxilia na vis\u00e3o do indiv\u00edduo de vislumbrar possibilidades de mudan\u00e7a a partir das a\u00e7\u00f5es.\u201d<\/p>\n
O sentimento de injusti\u00e7a, quando compartilhado com outros, tamb\u00e9m pode incentivar o indiv\u00edduo a trabalhar para mudar o cen\u00e1rio em que vive e participar – a demanda de sentir seu direito usurpado precisaria dessa maneira, criar um sentimento de injusti\u00e7a. \u201cQuando voc\u00ea tem um sentimento que o seu direito n\u00e3o est\u00e1 sendo atendido e consegue relacionar isso a outros grupos, isso se torna um motor para a participa\u00e7\u00e3o social e pol\u00edtica. Se minha m\u00e3e sofreu racismo, meu pai tamb\u00e9m, mas eu sei que tenho o direito de n\u00e3o passar por isso, vou lutar. Isso tem a ver com identidade social, com percep\u00e7\u00e3o social e com a forma\u00e7\u00e3o da consci\u00eancia\u201d, exemplifica.<\/p>\n
Para que exista uma a\u00e7\u00e3o do indiv\u00edduo, ele tem que perceber ainda as oportunidades pol\u00edticas de participa\u00e7\u00e3o. Sujeitos que conseguem perceber uma oportunidade de atua\u00e7\u00e3o podem ingressar em grupos em busca de mudan\u00e7as sociais para a obten\u00e7\u00e3o de ganhos do ponto de vista de direitos. \u201cDa\u00ed surge a participa\u00e7\u00e3o, por exemplo, nos movimentos sociais. S\u00e3o pessoas que decidem desafiar as formas de poder, discordar com as formas de poder estabelecidos, a reorganizar determinadas hierarquias sociais, reivindicar direitos, muitas vezes quando esses direitos nem existiam antes\u201d, explica.<\/p>\n
Por outro lado, percep\u00e7\u00f5es mais individualistas de vida explicam atitudes de n\u00e3o participa\u00e7\u00e3o, como o indiv\u00edduo que entende que somente o seu esfor\u00e7o pessoal ou sorte poder\u00e1 mudar a sua vida. \u201cTemos uma sociedade na qual o valor do individualismo \u00e9 um sublinhado, as ideias do consumo individual, tudo leva para a cren\u00e7a de que se voc\u00ea se fizer por si mesmo, pode se dar bem. N\u00e3o precisa partilhar nada com os outros, n\u00e3o precisa construir coletivamente nada\u201d, diz Prado. Participar politicamente, nesta vis\u00e3o, faria pouco sentido.<\/p>\n
Prado explica ainda que na Psicologia Social e Pol\u00edtica existem instrumentos interventivos que tomam como base a desnaturaliza\u00e7\u00e3o de cren\u00e7as arraigadas como a vis\u00e3o est\u00e1tica do poder. \u201cSe a sociedade funciona por que Deus existe, e n\u00e3o por outro motivo, por que o indiv\u00edduo vai participar? N\u00e3o h\u00e1 motivos para a participa\u00e7\u00e3o j\u00e1 que Deus coordena quase tudo na vis\u00e3o de muitas cren\u00e7as sociais\u201d.<\/p>\n
Segundo ele, o processo educativo pode colaborar muito ao interpelar essas explica\u00e7\u00f5es naturais da estrutura social e ajudar os indiv\u00edduos a perceberem que as estruturas funcionam atrav\u00e9s de um conjunto de a\u00e7\u00f5es humanas. \u201cEnt\u00e3o se as estruturas s\u00e3o contingentes \u00e0 a\u00e7\u00e3o humana em seu funcionamento, elas podem ser contingentes para a mudan\u00e7a tamb\u00e9m. Se elas s\u00e3o contingentes para a manuten\u00e7\u00e3o, elas podem ser contingentes para a altera\u00e7\u00e3o da sua estrutura hier\u00e1rquica. Da\u00ed surge a motiva\u00e7\u00e3o para a participa\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n
A educa\u00e7\u00e3o e a informa\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m s\u00e3o fatores importantes na forma\u00e7\u00e3o do indiv\u00edduo para uma participa\u00e7\u00e3o cidad\u00e3. Escolas com processos educativos, pr\u00f3-cidadania, para a participa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica favorecem as oportunidades pol\u00edticas. Para Prado, os per\u00edodos eleitorais, momentos de visibilidades dos movimentos sociais, momentos de manifesta\u00e7\u00f5es espont\u00e2neas da popula\u00e7\u00e3o podem ser tamb\u00e9m processos educativos de conscientiza\u00e7\u00e3o dos sujeitos. \u201cUma boa parte do papel da Psicologia Social e Pol\u00edtica \u00e9 exatamente transformar esses momentos em processos educativos. Ajudar a interpretar o que est\u00e1 acontecendo e questionar as explica\u00e7\u00f5es un\u00edvocas e dispersas\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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